今天，我們回望一百年前的辛亥革命。一百年後，我們又會如何回望今天的中國和香港呢？
辛亥革命固然是中國歴史上相當重要的事件，但當我們拉闊視線重新審視整大段二百多年的近代史，或許會發現這次革命可能只是多次鐘擺的其中一次偏端。康雍乾盛世可能是中國獨裁政治的高峰，晚清慈禧時代正就是腐敗獨裁的象徵，辛亥革命一下子將歴史的鐘擺推往另一偏端，以孫中山倡議的美式總統及國會制度管治中國，但鐘擺或許走得太遠，迅即被袁世凱拉回到一個中央集權的模式。袁氏垮台，軍閥割據，那是由獨裁統治移向民主政制的同時由大一統管治移向分裂的另一鐘擺方向。毛澤東的新中國曾令國人以為鐘擺已穏定下來，怎料到鐘擺到文革時又重新被推往另一紛亂的偏端。六四民運再次重燃國人對民主新中國的希望，但歴史巨輪卻偏要將鐘擺朝另一方向推。平心而論，近二十年可能是中國近代史上最平穏安定的時代。
如此鐘擺不定的政制轉向並非中國獨有，法國亦走過一段不平坦的民主路。法國經歴路易十四的君主極權，迎來法國大革命，初生的民主政治迅即演變成恐怖的獨裁，繼而由拿破崙掌權並復辟君主政制。君主中央集權和共和政制輪流上場，直至二戰完結後才出現今天較為民主的共和政體。
部份香港人抗拒普選，理由是懼怕民主政制所帶來的混亂，台灣在陳水扁管治下的亂況就是他們經常放在咀邊的例證。可是，假如我們同樣地拉闊視線重新閱讀台灣民主發展的歴史，全民普選過後的十數年的確帶來政治內耗，但人民和政客均會從這些陣痛中汲取教訓，以更文明的方式實驗民主政治。筆者隔岸觀火，個人主觀地願望民進黨能重新上台執政，汲取過去的教訓，以更文明的方式管治台灣，並成功搞活台灣的經濟，好向全球華人證明台灣在民主政制裡的「反對黨」執政下亦能維持經濟上的長足發展。
筆者如此喋喋不休，要說明的就是民主與非民主間鐘擺式的陣痛，其實亦是人民學習民主政治的過程。筆者對去年五區補選變相公投的做法有保留，亦不認同七一遊行過後示威者進佔中區主要道路阻塞交通的行為，但亦不得不承認這些亂局其實是本港畸型民主社會所必須承受的陣痛。
筆者無意為示威者的激烈行為開脫，但這實在是民眾無法忍受政府漠視民意的消極扺抗行為。政府不尊重民意，議員亦不會尊重政府，示威者亦不會尊重其他道路使用者。要相互尊重，我們亦不可能奢望民眾先尊重政府，好讓當權者善待人民。權在政府，當權者必須先釋出善意和誠意，尊重民意，民眾才會學懂尊重政府。如果香港的確能夠步向全面民主，我們亦不能期望類似亂局全面消失，但政府在民主漸進發展的同時亦會學懂更加尊重民意，民眾亦會漸進地學懂民主社會中不可或缺的互相尊重。
有論者認為香港不宜推行全面民主普選，因為港人的素質未達標。其實，遠未達標的是香港的政府官員，他們在缺乏民眾基礎的環境下以家長式方法管治，在漠視民意的同時指罵示威者欠缺民主素質，又如何能夠帶領民眾學習互相尊重從而共創更民主的香港呢？
治學文社 